5 x 11: O Código Heráldico

Torna-se fundamental compreender que a ambientação cultural sincrónica restringe a forma acabada do escudo. Um estreitíssimo espaço de tempo, durante o qual desenvolvem-se os traços heráldicos a integrar na composição final, delimita a identidade dos autores, seus domínios, vassalagens, genealogias e também as formas de comunicação. É bem sabido que o latim foi outrora a língua de eleição para os documentos escritos, mormente nas regiões em que se estabeleceram os romances. Nada mais natural empregar-se o mesmo idioma naquela outra forma de expressão igualmente escrita, apesar da ênfase visual: as armas falantes.

Chamámos língua-franca a este modo de verbalização parofónica, imitando no sentido lato uma terminologia já consagrada. O latim medievo era, efectivamente, um facilitador entre povos de línguas distintas, harmonizando o intercâmbio de informações, ideias e tradições religiosas, científicas ou literárias. Enquanto para certas culturas vai sendo substituído a pouco e pouco pelo romance, como em Portugal, noutras convive com várias influências: o anglo-normando e o inglês acompanham-no em Inglaterra. Diferente do latim clássico, muitas vezes representa o que se escreve de facto, integrando novos elementos fornecidos ao vocabulário local por fontes próprias ou até culturas alheias. Poderia apresentar ainda outras vantagens; sendo uma língua declinada mas isenta das restrições frásicas ao usar-se nas parofonias heráldicas, assistem-lhe algumas liberalidades construtivas, a facilitar o emparelhamento fonémico. Não sabemos dizer se haveria qualquer outra regra explícita na escolha do latim, para além da preferência pessoal do autor do brasão ou o maior ou menor oportunismo circunstancial na formação da parofonia.